Đánh thức tình dục: Sự thật về những gì phụ nữ thực sự muốn

Ngón tay, Môi, Da, Cơ bắp, Chụp ảnh, Cận cảnh, Rám nắng, Tình yêu, Móng tay, Da thịt, Giải quyết Sundsbo / Nghệ thuật + Thương mạiBạn là phụ nữ? Tôi cũng thế! Vì vậy, chúng ta biết chính xác mình là ai khi nói đến tình dục: Sẽ tốt hơn nếu chúng ta cảm thấy có sự kết nối tình cảm với đối tác của mình. Chúng tôi không phát cuồng vì nội dung khiêu dâm, nhưng nếu phải bật nó lên, chúng tôi thích nội dung tường thuật hơn, ánh sáng nhẹ nhàng hơn, ít bạo lực hơn. Chúng ta, so với đàn ông, quyến rũ, phục tùng, dễ tiếp thu và một vợ một chồng. Chúng tôi gắn bó hơn đàn ông khi chúng tôi quan hệ tình dục. Chúng tôi muốn có được những mối quan hệ lâu dài đáng tin cậy và tôn trọng. Chúng ta hãy tự gọi mình là Những người vợ tốt.

Nhưng chờ đợi - điều này chỉ có ở: Nhà báo Daniel Bergner thấy rằng không có điều nào ở trên là đúng! Anh ấy báo cáo rằng trên thực tế, chúng tôi đã bị kích thích bởi mọi cảnh khiêu dâm không có ngữ cảnh có thể tưởng tượng được: quan hệ tình dục đồng tính nam, thủ dâm, giao cấu với khỉ không đuôi. Chúng tôi bị tắt bởi những người quá quen thuộc (chồng…); chúng ta cần khoảng cách và sự mới lạ để tận hưởng tình dục. Có đến 60% chúng ta mơ tưởng về việc bị cưỡng hiếp bởi một người lạ. Chúng ta có thể đạt cực khoái âm vật, âm đạo, thậm chí cả cổ tử cung. Chúng tôi già hơn và béo hơn đàn ông, nhưng chúng tôi đã bị xã hội tẩy não để tin rằng chúng tôi là Những người vợ tốt. Thay vào đó, chúng ta hãy tự gọi mình là Bonobos, theo tên loài linh trưởng quan hệ tình dục nổi tiếng nhất.

Bergner nêu ra lịch sử của việc tẩy não này và sau đó bóc mẽ nó trong cuốn sách mới thú vị của mình, Phụ nữ muốn gì? (Ecco). Ông tóm tắt lại những nghiên cứu khéo léo đã làm giảm ham muốn của chúng ta, bao gồm cả những nghiên cứu mà chúng ta phủ nhận hoặc che giấu bản thân.

Một nhân vật mới khác về ham muốn phụ nữ là học giả người Anh Katherine Angel's Bật mí: Cuốn sách về khao khát, Khó kể nhất (Farrar, Straus và Giroux) —một cuộc hành trình cá nhân hơn vào vùng hoang dã của tình dục nữ, sử dụng văn học, chính trị và kinh nghiệm của riêng Angel hơn là khoa học làm hướng dẫn. Cô ấy dệt nên những bản phác thảo đầy ấn tượng về những trải nghiệm tình dục ngây ngất của mình cùng với những suy ngẫm về nữ quyền, nội dung khiêu dâm và những câu trích dẫn từ những người như Virginia Woolf và Susan Sontag.



Cả hai cuốn sách đều không trả lời câu hỏi khó hiểu của Freud đã mang lại cho Bergner danh hiệu của ông; trên thực tế, cả hai đều không giải quyết được sự vô lý cố hữu của một câu trả lời phù hợp với tất cả 3,5 tỷ người trong chúng ta. Nhưng họ cố gắng mở rộng lãnh thổ tình dục mà phụ nữ chiếm giữ trên thế giới, và do đó hướng chúng ta đến những câu hỏi chúng ta cần tự hỏi về tình dục.

Bergner khảo sát lịch sử của những người đàn ông viết về tình dục của phụ nữ. Tôi đã bị sốc khi biết rằng phụ nữ không thể thụ thai trừ khi họ đạt đến đỉnh điểm - một 'chân lý' khoa học rõ ràng đã không được phụ nữ kiểm tra trong 1.500 năm! Trong khi đó, nỗi sợ hãi về phụ nữ dâm dục đã được đề cập đến trong những câu chuyện cảnh giác từ huyền thoại Pandora cho bất cứ nơi nào mà phụ nữ quyền lực có thể xâm nhập vào ngày nay. Vào những năm 1600, các nhà khoa học phát hiện ra rằng cực khoái không cần thiết cho sinh sản, điều này chỉ mở đường cho một huyền thoại mới - về phụ nữ không quan hệ tình dục (ít đáng sợ hơn vì cô ấy không thể thất vọng). Vào thế kỷ 19, phụ nữ vì thế trở nên thanh khiết hơn, dịu dàng dựa vào bản chất động vật của đàn ông, chịu đựng sự phẫn nộ trên giường hôn nhân — hãy nghĩ đến nước Anh! —Để giữ cho nền văn minh tiếp tục phát triển.

Bergner chỉ ra rằng mặc dù bây giờ chúng ta cười nhạo chủ nghĩa thời Victoria, nhưng xu hướng được cho là một vợ một chồng của phụ nữ vẫn là giả định cốt lõi về bản chất nữ tính thông qua học thuyết thế tục thống trị của tâm lý học tiến hóa: rằng đàn ông truyền bá hạt giống của họ, trong khi phụ nữ tìm kiếm một người bạn đời trọn đời để cung cấp cho con cái. Công trình này là mục tiêu chính của Bergner, và đã đến lúc. Tôi nhận thấy rằng tâm lý học tiến hóa được đàn ông đặc biệt yêu thích. Các ổ khá đơn giản của chúng được phản ánh trong giới động vật nhiều hơn ở phụ nữ: Không giống như các chị em động vật có vú, chúng tôi giao phối bất kể chúng tôi không động dục; ham muốn của chúng tôi không nhắm vào tình dục sinh sản — chúng tôi thường cố gắng không phải có thai; và giao hợp không phải là phương tiện chính mà hầu hết chúng ta đạt được cực khoái.

Như Bergner đã chỉ ra, evo psych cũng xác nhận tiêu chuẩn kép cũ: Nếu một chàng trai lừa dối bạn gái hoặc vợ của mình, đó là bản chất của anh ta; bạn không thể tranh luận với khoa học, em bé. Nhưng nếu cô ấy đi lạc, cô ấy là một con đĩ không ngoan. 'Thực tế là phụ nữ được cho là giới tính nghiêm túc hơn ở Lusaka và New York, ở Kabul và Kandahar và Karachi và thành phố Kansas, chứng minh bất cứ điều gì về cách chăm sóc khiêu dâm của chúng tôi?' Bergner hỏi. 'Có thể nào giá trị được chia sẻ đặt trên sự khiêm tốn của phụ nữ ít nói đến sự tuyệt đối của sinh học hơn là đối với nền văn hóa nam giới thống trị trên thế giới và sự nghi ngờ lịch sử và nỗi sợ hãi về tình dục nữ giới?'

Những câu hỏi tuyệt vời đó đã đưa Bergner đến với những nghiên cứu xoay quanh vấn đề từ Người vợ tốt bụng đến Bonobo. Quan trọng nhất là thước đo của nhà nghiên cứu Meredith Chivers về việc phụ nữ xem các hình ảnh khiêu dâm với một máy đo màng phổi được nhét vào âm đạo của họ, một cảm biến đo lưu lượng máu và độ ẩm ướt. Những người phụ nữ đã xem một loạt các clip khiêu dâm: quan hệ tình dục đồng tính nam, nam và nữ thủ dâm, bonobos giao cấu. Khi họ quan sát, họ đánh máy về điều gì đã làm họ bật và điều gì khiến họ lạnh lùng.

Bạn biết điều này sẽ đi đến đâu. Trong khi những ngón tay của họ nói, 'Không hẳn là chuyện của tôi,' các khu vực lân cận của họ nhấn vào chiếc chuông của người đàn ông ham muốn giống như một chàng trai trẻ khoe khoang về buổi hẹn hò của mình tại lễ hội hóa trang. Hình ảnh duy nhất không giành được thú nhồi bông cho các cô gái nhỏ là hình ảnh một người đàn ông gầy gò đang tắm nắng trên bãi biển, không cương cứng. Như một nhà nghiên cứu tình dục khác, Marta Meana, nói: 'Đàn ông không có khả năng cương cứng đang thông báo về sự thiếu kích thích. Cơ thể phụ nữ luôn giữ lời hứa, lời đề nghị, về tình dục. ' Nghiên cứu cho thấy phụ nữ bị kích thích khi tưởng tượng những cuộc gặp gỡ tình dục với người lạ hơn là với bạn bè hoặc đối tác lãng mạn của họ - ngay cả khi họ đánh tiếng từ chối.

Những người đàn ông, khi được thực hiện một bài kiểm tra tương tự, không cho thấy sự bất hòa nào như vậy. Khiêu dâm đồng tính nam khiến những người đồng tính nam khó khăn, nhưng phụ nữ lại khiến họ khập khiễng; ngược lại đối với những kẻ thẳng. Phải làm gì với điều này? Tôi muốn mạo hiểm rằng mặc dù tính dục của mọi người được định hình một phần bởi văn hóa (hãy nhìn vào phạm vi các đối tượng giới tính nữ, từ Venus of Willendorf đến Kate Moss), thì ham muốn của phụ nữ lại nhiều hơn, và nó phức tạp hơn rất nhiều. Chúng tôi là đối tượng, không phải tác giả, của nghiên cứu xã hội học trong hầu hết lịch sử, và chúng tôi mang thêm nỗi xấu hổ, nghi ngờ và lo lắng khi đi ngủ với mình. Nhiều phụ nữ cho biết họ có những tưởng tượng bị hiếp dâm và thích bị chế ngự trên giường — chúng ta dường như sử dụng những điều cấm kỵ một cách rất sáng tạo để làm nổi bật bản thân.

Bergner kết luận với một nghiên cứu thách thức đề xuất rằng các kiểu hẹn hò nhanh chứng tỏ đàn ông ít kén chọn hơn và phụ nữ sống chung một vợ một chồng hơn vì đàn ông chọn nhiều ô cho biết những người họ muốn hẹn hò hơn phụ nữ: Tại các cuộc tụ tập mà phụ nữ thay vì đàn ông đứng dậy và tiếp tục khi chuông reo, phụ nữ thường xuyên kiểm tra 'Tôi có hẹn hò với anh ấy không' giống như những người đàn ông đã làm khi họ là 'người động viên'. Việc rình mò con mồi dường như kích thích sự cởi mở và ham muốn hơn ở cả hai giới.

Tôi rất thích nhưng không thực sự bị thuyết phục bởi cuốn sách của Bergner - dường như anh ấy muốn đặt tình dục của phụ nữ hoàn toàn vào thể chất của họ theo cách giống như đàn ông, thay vì đào sâu hơn vào sự pha trộn hấp dẫn của sinh học, văn hóa và tâm lý. Tất nhiên, lý tưởng nhất là chúng ta sẽ loại bỏ xã hội khỏi những hành vi lầm lạc và sau đó xem những tưởng tượng và hành vi của chúng ta thay đổi như thế nào — nhưng tôi không nín thở.

Tôi kỳ vọng Katherine Angel's Unmastered sẽ trở thành một tách trà của tôi, như một cuốn sách. Tôi chắc chắn có khuynh hướng tin tưởng một Katherine hơn một Daniel về chủ đề ham muốn phụ nữ. Angel làm dấy lên những lo lắng quen thuộc về việc trở thành phụ nữ và tình dục: áp lực phải im lặng, dễ chịu, gợi cảm nhưng không quá gợi cảm và không bao giờ tham lam. Nhưng cô ấy không kết nối chúng với niềm đam mê tình dục của riêng mình, và chủ nghĩa nữ quyền của cô ấy dường như không cản trở niềm vui của cô ấy với chàng trai trong mộng của mình. Cô ngại ngùng yêu cầu anh ta thô bạo cô ta, và câu trả lời của anh ta là 'hoàn hảo': Anh ta sẽ không làm điều đó ngay lúc đó, theo lệnh, nhưng anh ta sẽ phục kích cô ấy sau đó khi cô ấy không mong đợi. Nó tuyệt vời như cô ấy đã hy vọng, được xóa tan bởi mặc cảm nữ quyền. Tôi đã tự hỏi, Vậy chính xác thì vấn đề ở đây là gì? —Và tôi khao khát tìm thêm những thông tin chi tiết được trích dẫn từ Sontag và Woolf.

Angel không kết nối cá nhân với chính trị, trong khi Bergner nuôi dưỡng một dòng chủ nghĩa thiết yếu dựa trên động vật mới: Chúng tôi chẳng giống gì những Người vợ ngoan hiền đó — chúng tôi đều là Bonobo. Nhưng cả hai cuốn sách đều nêu ra những câu hỏi đúng. Bản thân tình dục của mỗi phụ nữ đều được tuần tra bởi một loạt cảnh sát tốt và xấu - cha mẹ của chúng ta, tôn giáo của chúng ta, tính nữ của chúng ta, chủ nghĩa nữ quyền của chúng ta, nỗi sợ hãi của chúng ta là không mong muốn, sự đào tạo của chúng ta để làm hài lòng và làm cho người khác thoải mái, và một nền văn hóa có tinh tế hay không -so-tinh vi sai lầm. Chúng ta cần xoay chuyển sự chú ý và điều hướng tất cả chúng, cùng với tất cả các 'chuyên gia', những người trong lịch sử đã sử dụng khoa học của họ để giữ cho giới tính và tình dục của chúng ta ở đúng vị trí của nó.

Văn bản, Xuất bản, Màu đỏ, Bìa sách, Sách, Màu xanh điện, Sản phẩm giấy, Coquelicot, Tiểu thuyết, Giấy, Devon Jarvis / Studio D

Chúng ta cần đặt câu hỏi cho bất cứ ai tìm cách giải thích chúng ta cho chính chúng ta. Ví dụ, tất cả chúng ta đều có chung ý tưởng, mà Bergner ngụ ý không thể nhầm lẫn, rằng để có tình dục 'nam tính' hơn là sự tiến bộ — rằng chúng ta sẽ hạnh phúc hơn nếu tất cả chúng ta đều đón nhận tình dục xa lạ và hào hứng với cuộc săn lùng và chinh phục, hoặc nếu chúng ta tìm kiếm một điều mới mẻ khi tình dục nguội đi? Mua dịch vụ tình dục có nâng cao khả năng tình dục của chúng ta không — cách đó có phải là sự giải thoát không?

Liệu có thể bỏ qua tiếng ồn ào của những giọng nói khác và thay vào đó lắng nghe chính chúng ta và người yêu của chúng ta? Có phải thời Victoria gợi ý rằng việc khám phá bản thân tình dục tự do nhất của bạn có thể liên quan đến việc tin tưởng, thích và - xin lỗi, Bergner - có thể yêu người bạn ngủ cùng? Angel đã tạo ra một mối quan hệ mà ở đó mối quan hệ có thể nảy nở một cách hữu cơ, đẩy lùi các nhà kiểm duyệt và tìm thấy sức nóng trong những mâu thuẫn và thách thức. Chúng ta không cần phải kiểm duyệt ham muốn của mình. Chúng tôi biết điều này bằng trí tuệ nhưng không thể tin được, và vì vậy chúng tôi tiếp tục mặc định ý kiến ​​bên ngoài về những gì là 'bình thường' hoặc 'tự nhiên.'

Những câu hỏi quan trọng về tình dục đối với phụ nữ không phải là những câu hỏi thể loại — bởi vì ai cảm thấy tình dục bình thường, nhất quán hay có thể phân loại được? Còn ai khác một chút Vợ ngoan và một chút Bonobo không? Một số kết hợp, dù tinh tế hay ẩn ý, ​​giữa thẳng tính và đồng tính? Có ai khác thỉnh thoảng ngạc nhiên bởi những gì cô ấy muốn không? 'Phụ nữ muốn gì?' là một điều khủng khiếp phải lo lắng. Nó phân tâm khỏi hai câu hỏi duy nhất quan trọng trong tình dục: Tôi muốn gì, và bạn muốn gì?